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参考书目: 土观洛桑却吉尼玛著,陈庆英、马连龙译《章嘉国师若必多吉传》,民族出版社1988年4月。 黄卓越主编《中国佛教大观》,哈尔滨出版社1994年11月。 刘立千著《藏传佛教各派教义及密宗...千首千臂白伞盖佛母像,并建成立体坛城的金顶佛殿。三世章嘉作为乾隆的帝师,使乾隆尊崇和信仰藏传佛教,三世章嘉曾亲自为乾隆皇帝灌顶,传授藏密“胜乐铃五神”灌顶法,乾隆曾说:“章嘉国师从前是朕之上师,现在...
孟君
|佛学论文|因明|五明|
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成立北京密藏院,北京菩提学会等,翻译藏文佛经蔚然成风。有成就者,大有人在。如大勇法师,能海法师,观空法师,超一法师,严定法师,碧松法师,孙景风、汤乡铭、郭和卿、刘立千、王沂暖、古洗里.裒却多吉,虽然我们...
佚名
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大圆满心髓要义略论(上)
于东辉
莲花生大士曾经说过,大圆满法将传遍南瞻部州,现在看起来,这个千余年前的预言,已经初露眉目了。
在中国历史上,大圆满正式传入中原的时间,非常之短暂,至今也只有近百年而已,但却掀起了二次热潮。【1】
第一次是在大半个世纪以前,随著贡嘎上师等藏族高僧的弘传,以及根造上师等汉地僧人的推广,大圆满开始为许多汉人所知道。
而近十数年来,大...
于东辉
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吐蕃王朝以后的行政区划。起初只有卫藏伍茹、约茹、叶茹、茹拉等四茹,后来又增设孙波茹和羊同茹。
6.《西藏王臣记》刘立千汉译本79页。
7.8.9.《佛学大辞典》第1423、1424页。
...据刘立千先生考证,这里原有两座古庙 ,一是松赞干布王纪芒萨赤姜所建,属于四镇边大寺之一。一是赤松德赞王时莲花先生大师收伏毒龙令其发誓保护佛法而为之修庙供祀。也有人认为,塘迦是镇边寺庙之一,后宏期为鲁梅...
不详
|五明研究|
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]释慧皎:《高僧传》,汤用彤校注,汤一玄整理,中华书局1992年版,第375、418页。 ④蒲文成:《甘青藏传佛教寺院》,青海人民出版社1990年版,第111页。 ⑤索南坚赞:《西藏王统记》,刘立千译注,西藏人民出版社1985年版,第147页。 ⑥土观·罗桑却吉尼玛:《土观宗教源流》,刘立千译,西藏人民出版社1984年版,第226页。 ⑦见注④,第554页。 ⑧《佑宁寺志》,青海...
翟存明
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中观应成派这条主线上来。而藏传佛教又因为有了像噶举派这样,以密宗修炼闻名的教派,才体现了它的特点,使“西密”闻名于世。[责任编辑 蓝国华] 注释: ①②土观·罗桑却吉尼玛:《土观宗派源流》,刘立千...129、130、131页。 ⑧见注④,第8卷。 ⑨刘立千:《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》,民族出版社2000年版,第149页。 ⑩见注③,第199页。 [11]见注④,第16卷。 [12]见注①...
叶治中
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史书记载,这尊佛像在释迦牟尼在世的进修已经塑成。萨迦·索朗坚赞撰写的《西藏王统记》(刘立千译)上面有这样一段掌故: 那时,佛尊释迦牟尼住在舍卫城,向当地比丘、比丘、尼、男女居士讲经传法。有一天,圣者...释迦牟尼佛像,用诸多伎乐,安奉于绕萨神变殿(即大昭寺)将香室中央,仪极隆重。"(《西藏王统记》,刘立千译) 大约过了80年,赤松德赞的孙子达玛乌冬赞掌政的时候,这尊殊胜的佛像又遇上了第二次反佛运动。...
廖东凡
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西藏民族学院学报》1983年第1、2期 [⑨] 土观·罗桑却季尼玛着 刘立千译《土观宗派源流》,西藏人民出版社1984年11月版,第222页 [⑩] 阿芒·贡确坚赞:《萨迦、宁玛、噶举诸宗派见地之...宗喀巴中观思想研究》,载《国外藏学研究译文集》第八辑 [31] 《土观宗派源流》第140页 [32] 刘立千著《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》民族出版社2000年2月版第143页。 [33] 《菩提...
朱丽霞
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刘立千译,西藏人民出版社1984年11月版,第222页。
⑧阿芒·贡确坚赞:《萨迦、宁玛、噶举诸宗派见地之差别略议》,第46页,转引自班班多杰:《藏传佛教思想史纲》,上海三联书店1992年4月版,第...》第8辑。
[28]见注⑦,第140页。
[29]刘立千:《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》,民族出版社2000年2月版,第143页。
[30]法王周加巷:《至尊宗喀巴大师传》,郭和卿译,青海...
朱丽霞
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台北:东大图书,2002年)。 土观.罗桑却季尼玛,法尊译,弘悲记录,《四宗要义讲记》,(台北:福智之声出版社,翻印版,1993年)。 土观.罗桑却季尼玛,刘立千译注,《土观宗派源流》,(台北:...人民出版社,1993年)。 刘立千,《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》,(北京,民族出版社,1997年)。 刘立千编译,《印藏佛教史》,(台北:妙吉祥出版社,重编版,1989年)。 蔡耀明,《般若波罗蜜...
黄英杰
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